关于乡土中国读后感1000字【十五篇】
本书结合苏联社会主义革命、共产国际活动和日本军国主义兴起的国际背景，从有影响力的政治力量的角度，全面揭示和分析了20世纪二三十年代中国社会复杂而辉煌的历史进程，政治事件和政治人物,展示了老一辈无产阶级革命家在极端困难的情况下建立红色政权,领导红军进行战略转移的伟大业绩,展示了正义,，中国共产党领导人民进行革命战争的艰辛和伟大。 以下是为大家整理的关于乡土中国读后感1000字的文章15篇 ,欢迎品鉴！
乡土中国读后感1000字篇1
在法国巴黎，有一座名叫《他们缔造了二十世纪》的墙。这是一幅面积达880平方米的巨型壁画，上面绘有20世纪世界上已故的著名政治家、科学家、艺术家等。其中只有两个中国人：毛泽东、周恩来。周恩来身穿西服，神采飞扬，炯炯有神的双眼凝望着世界的东方，显现出他对于祖国发展的无限期待。
周恩来是伟大的马克思列宁主义者，中国无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军主要创建人和领导人。他是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员，在国际上也享有很高威望。周恩来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中。
国仇家难，从小教育了周恩来，使他懂得劳动人民的艰苦生活。一次，校长在课堂上问大家为什么读书时，才12岁的周恩来就答道：
“为了中华之崛起而读书！”
这一誓言，此后贯彻在他的一生中，渗透在他的各项活动中。
青年时的周恩来先后去了几个国家，最后认定：中国应该走社会主义的道路。从此他加入了在巴黎的共产主义小组。这是中国共产党的八个发起组之一，周恩来成为党的创建人之一。从此，周恩来一直是坚定的马克思主义者，为共产主义而奋斗终身。
后来他又坚决支持毛泽东的正确路线，为确立毛泽东在全党的领导地位，起了十分重要的作用。
周恩来同志始终信仰坚定、理想崇高，集中表现为他对党和人民无限忠诚的精神。这是他毕生奋斗的力量源泉。周恩来同志说：“人是应该有理想的，没有理想的生活会变成盲目。”他在确立共产主义信仰之时就说过：“我认的主义一定是不变了，并且很坚决地要为他宣传奔走”。他对党的事业、对社会主义中国的光明前途、对振兴中华民族的伟大事业，始终充满必胜的信心，无论遇到什么样的艰难困苦，从不动摇。他说：“共产党人就是为不断克服困难，继续前进而存在的。畏难苟安，不是共产党人的品质。”他在确立革命理想信念的过程中，既有追求真理的强烈愿望，又有深思熟虑的理性思考；既重视对科学理论的学习和研究，又注重在实践中运用和发展科学理论；既注意学习马克思主义的先进理论，又注意吸取中华民族的文化精华，他的革命理想信念是建立在理性自觉的基础之上的，因此是坚如磐石的。他以自己的实际行动实践了“在任何艰难困苦的情况下，都要以誓死不变的精神为共产主义奋斗到底”的誓言。
周恩来同志就是这样一个人，他一生勤勤恳恳、呕心沥血、任劳任怨，一天工作时间超过12个小时，有时在16个小时以上。即使在病重住院的生命最后时期，他还抱病操劳国事。他说：“死我并不怕。古人说，人活七十古来稀，我已是七十七岁多的人了，也算得上是高寿了。可是这二十几年的时间，总应该把国家建设得好点，人民的生活多改善一些，去马克思那里报到，才感到安心。现在这种状况去报到，总感到内疚、羞愧。”逝世前，他交待说：“把我的骨灰撒到江河大地去做肥料，这也是为人民服务。活着为人民服务，死后也要为人民服务。”周恩来同志真正做到了他所说的“应该像条牛一样努力奋斗”，“为人民服务而死”，为人民的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。“人民总理爱人民，人民总理人民爱”，人民群众用朴素的语言表达了对周恩来同志最真挚的感情。
周恩来同志始终虚怀若谷、戒骄戒躁，集中表现为他谦虚谨慎的精神。周恩来同志为党和人民作出了卓越贡献，但功劳越大，他越是虚怀若谷。他常说“我们每一个人，不管过去做了多少工作，现在担任什么职务，没有党和人民，就既不会有过去的成绩，也不会有今天的职务。党和人民是伟大的，我们个人是渺小的”。他为自己立下的座右铭是“活到老，学到老，改造到老”。
最令人敬佩的是周恩来始终坚持着共产主义信念和革命乐观主义精神。在病中，他对关心他的亲属讲：“这有什么着急的？共产党员要唯物主义嘛！人生的规律都有这么一天，应该相信规律。”他确实对自己个人离开人世没有丝毫挂虑。在病痛的折磨之中，他同邓颖超同声吟唱《国际歌》。
1976年1月7日晚，周恩来微睁双眼，对病床前的医生吴阶平说：“我这里没有什么事了，你们还是去照顾别的生病的同志，那里需要你们。”
这是周恩来所说的最后一句话，他心里想的仍然是别人。
1976年1月8日9时57分，一代伟人周恩来溘然长逝，终年78岁。“巨星殒落，人们相告不成声，欲言泪复垂。”亿万人民和国际友人沉痛悼念周恩来。他一生的追求，一生的奋斗，都是为了人民的利益，为了祖国的富强，为了最终实现共产主义这一崇高的目标。
周恩来是多么的伟大，我们应该学习他实事求是、严谨细致，求真务实的精神。做到周恩来同志生前提出的“讲真话，鼓真劲，做实事，收实效。”如若我们每一个人都能做到其中一点的话，我相信我们的祖国一定会更加繁荣富强！
乡土中国读后感1000字篇2
读罢《红岩》，留给我的最深刻的印象不是跌宕起伏的情节，不是宁死不屈的战士，二是封面上的那句话：“用鲜血染红我们的旗帜!”顿时，年轻的心开始沸腾，期待着回到那理想与信仰占领一切的年代!
点击历史的鼠标，我来到了1948年。这是国名党的统治下中国处在黎明前最黑暗的时刻。我看到江姐回乡下为游击队送药，眼眶不禁湿了。雨雾蒙蒙的城墙门，木笼子里一颗颗血淋淋的人头映入江姐眼帘。她尽力让自己平静下来去看牺牲者的名单，陡然发现丈夫的名字排在第一行!我以为她会崩溃，会不知所措，没想到她却擦干泪水，重新站起来了。因为在她的心目中，大家永远比小家重要。因为她知道她的任务还未完成。我还听到，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强的说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，党员的意志是钢铁做的。”霎那间，我的泪水像断了线的珠子一样滚了下来。
当然除了江姐这样的巾帼英雄，还用临危不惧的成岗，英勇斗敌的许云峰，出身豪门却投身革命的刘思扬。他们都毫不保留地献身革命，为解放重庆打下坚实的基础。但是甫志高的背叛却让我十分气愤。作为一个共产党员，为了自己的虚荣心，擅自扩大书店的规模，并自作主张吸收郑克昌工作最后被捕成为无耻的叛徒。这样的人，根本不配加入中国共产党，更称不上是一个中国人。
读《红岩》，读的不仅是紧张细腻的情节，更是一种红岩精神。它像一面鲜红的旗帜，激励着一代又一代热血青年为理想和信念奋斗不息。共产党员抛头颅，洒热血，他们尽一切所能捍卫国家和民族的尊严。正因为他们的坚持不懈和努力拼搏，才有了今天这个太平盛世。但又正是因为现如今太过太平，人们似乎已经遗忘了红岩精神。就像我们大学生，一下子从高中的牢笼里挣脱出来，大学又是这么地宽松和自由，难免会觉得寂寞，空虚，无聊和无所事事。甚至有些人会肆无忌惮，去尝试，去赌博。采取极端的方式获取利益。近来网上也时不时地报导女大学生堕落的事情，大学生的名誉一落千丈，这些，都引人深思。相比于革命时期青年学生如饥似渴地学习的那股劲头，为了国家及民族奋不顾身牺牲小我的精神，我不禁为我们这一代汗颜。随着社会的发展，我们反而会抛弃最本真的自己，红岩精神也可能会越来越不重要。但是伴着时代的变迁，它的具体内涵会发生改变，在原来的基础上不断地创新。的确现在，我们不需要红岩精神保卫国家，可是作为当代大学生，我们必须要有远大的抱负。或许我们没有把信仰看得像那个时代一样重要，但是我们必须要有一个共同的目标，让它牵引着我们，永远做一群自强不息，坚持不懈的新生代。
《红岩》让我明白了什么是钢铁般的意志，什么是不可估量的潜能。我们是中国人，我们是大学生，我们是新时代的缔造者，是旧时代的继承者，所以我们不能摈弃红岩精神。我相信我们能
在它的带领下成为21世纪的优秀的接班人，我也相信，红岩精神应该永存!
乡土中国读后感1000字篇3
在马克思诞辰201周年之际，重读《共产党宣言》，依然感到冥冥之中有一股巨大的力量在撼动着你的心魄，心底由衷生出对伟人的无限敬意。在人类文明史上，传世名著数不胜数，但没有哪一篇能够像《宣言》那样在全世界人民心中产生如此巨大的能量，也没有哪一篇能够像《宣言》那样激励无数仁人志士前仆后继赴汤蹈火改变世界。西方的列宁，东方的毛泽东、邓小平以及现在的习近平，用他们的伟大理论和实践，一次又一次验证了《宣言》中颠扑不破的真理。
1848年2月24日，马克思和恩格斯合著《共产党宣言》在伦敦第一次出版。第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。构成《宣言》核心的基本原理是：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会解体以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。
当然，历史上，社会主义曾被认为不适应社会的发展——二战后两大阵营形成对垒。随着世界经济的发展，资本主义世界出现了经济的繁荣，尽管社会主义国家一度出现了经济的高速发展，给资本主义到来了前所未有的压力。但是社会主义阵营国家在70年代以后陷入了困境。90年代初苏联的解体，东欧发生巨变，一夜之间地球上的社会主义国家旗帜倒了一片，有人说社会主义走到了尽头，马克思的理论不吃香了，如火如荼的国际共产主义运动一时沉寂下来。一些伧俗势利小人趁机发难，声讨马克思主义的种.种“罪恶”，欢呼马克思对共产主义美好理想的预言已被历史宣判为失败。之所这样，是他们没有看到社会主义发展是曲折的。然而，以新中国为代表的社会主义国家顶住了压力，坚持了马列主义的社会主义的道路，采用渐进式改革，取得了巨大的成功。
共产主义刚发表时，被欧洲称为“幽灵”，被欧洲的一切势力公认为一种敌对势力。马克思分析了资产者和无产者的出现及其相互关系。资产者是历史发展的必然，是封建主义衰落后的产物。资本主义的出现是生产力发展的要求，是阶级斗争历史的反映。虽然资本主义发展的几百年间，社会生产力得到了极大的发展，同时也激发了资产阶级和无产阶级之间的矛盾，爆发了一场又一场的经济危机，无产阶级也日益成为一种可以与资产阶级相抗衡的势力。无产阶级的壮大需要一个强大的领导者，需要一个强大的政党来领导，这个党就是共产党。共产党没有同整个无产阶级的利益不同的利益。她的出现，使无产阶级的世界出现的新的曙光，给无产阶级带来了理论的指导和革命的指引。
《宣言》所包含的划时代的思想有着牢固的科学基础，它为任何时代、任何肤色或种族的被剥削者和被压迫者指明了争取解放、和平、人类尊严与社会公正的道路。只要“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的世界还没有到来，我们就会继续读《宣言》。
乡土中国读后感1000字篇4
跟余华的其他小说一样，《文城》也是酣畅淋漓，读时非常痛快，也非常激烈，翻来覆去，手不释卷。
此书并不复杂，有两条主线，一是林福祥携女寻妻，二是小美跟阿强的故事。两条主线分叉出去，最终又聚合于一起，当最后小美跟阿强的坟墓，与林福祥的棺材近在迟尺时，三个人的命运却以一种“生离死合”的状态相遇，真是命运弄人。林福祥想不到，小美想不到，我也想不到。
读《文城》的感觉，让我想起了读《活着》，人一个个死去，命运似乎过于沉重，在《活着》里面的悲天悯人，同样在《文城》展现，我不知道余华是有意为之，还是一种叙事本能的暗合，或归宿。
跟《活着》不同，余华在《文城》的叙事更加大胆、泼辣，无论是残酷无比的暴力，还是勾人心魄的性描写，余华比以往更冲动，一往无前，毫不掩饰，我不讨厌性描写，但我很难预料未成年读此书，读到暴力读到性，会有何感想。但我以为，余华的小说，不太适合年轻人看，这种风格的纯小说，却是以前那代人的记忆。
在《许三观卖血记》之后，余华的创作一度中断多年，当《兄弟》出来时，我觉得并不出彩，跟《活着》无法相提并论。我在《兄弟》里看到了无与伦比的失控感，我甚至怀疑余华不适合创作高于二十万字的小说，难道他的才华就此凋谢。
在几年后，余华用他巨大的野心创作了《第七天》，这本书毁誉参半，可能余华太想表述他的思想，用力过猛，反而适得其反。但我在《第七天》看到了一个真实的余华，用良知良能写作的伟大作家，我猜想《第七天》会在多年后，可能在余华死后，会有一个新的定义与评判，甚至它的历史价值可能会超越《活着》。
而恢复常态的余华，一个没有野心勃勃的余华，在八年后，顺其自然的创作了《文城》，这本书让我看到了余华还是当初的那个余华，没有变，他的强大的叙事能力依旧让人叹服，他的文字依旧散发着独特的味道。他简直让生命太苦了。
在中国所有的作家里，最喜余华，余华的文字与思想、他的耿直与良知，深邃的宁静与孤独更能打动我。他的小说在风平浪静里会掀起波澜壮阔的东西，一种深刻的宽广的命运无处不伸延到灵魂更深的地方。这就是余华的魅力。
乡土中国读后感1000字篇5
《苦难辉煌》奏响了一曲可歌可泣的革命乐章。该书由国防大学金一南教授所著，金教授广泛阅读了500余本参考书目，整理了200多万字的笔记，历时10年时刻撰写构成了52万余字的作品。该书是第一本从国际大背景下解读中共早期历史的著作，也是第一本用方法思维、方法意识点评历史的图书。该书以其独特得的视角、新鲜的史料、生动的语言，从具有重大影响力的政治时刻和政治人物入手，深刻地剖析了上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程;全景式展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大;清晰地再现了一幅上世纪二三十年代，老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，引导中国革命历经磨难挫折，最终走向辉煌胜利的历史画卷。
给我印象最深的是，毛主席对长征的一番评价：“讲到长征，请问有什么好处呢?我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上有过我们这样的长征吗?……。总而言之，长征是以我们的胜利敌人失败的结果而告终。”毛主席的大无畏精神，伟人已逝去，回音壁上的轰隆声，仍然如雷贯耳。
金一南说：“先有真人，后有真理。一种强烈的职责感，使我必须要写出这批真人。他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。这天一些人可能觉得事业和主义已经没有躲闪吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，因此我个性想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会回到家乡光宗耀祖。但这批人是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。他们当中很多人已不为这天的人们所知，我只想把他们写出来，让他们永志史册。当然，这批真人不限于共产党的队伍，国民党里也有真人，否则他们不可能使北伐战争得犹如摧枯拉朽。”我想，这就是他们这一代人的信仰，正是这样的信仰，让他们能够抛弃一切，只为中国的未来。
我认为，当代中国人最缺少的就是这种信仰，国民党人失败的原因也是没有把他们的信仰发扬好，在困难和机遇面前犹犹豫豫，错失良机。而共产党人珍惜每一次来之不易的机会，为了他们的主义舍弃一切。当代中国人的生活水平提高了，有钱人，却把这种信仰丢得越来越远了，超多的企业家们用污染中国观景而挣得的钱移民国外，官商勾结榨取人民的血汗钱，为了名和利抛弃家人，越来越少的人为整个国家和大多数人的生存和发展谋福利，而是为自己的利益不断损害国家和广大人民的利益。
《苦难辉煌》也告诉我们：其实没有神，中国工农红军从领袖到战士，都是一个个鲜灵活现的人。人最不能免得是失误，人最可贵的也就是改正失误。我们党也走过弯路，也受到左倾、右倾思想的影响，但最终能走上一条正确的道路，正是能够实事求是的应对党内、党外形势，不调整和变更方法，将主观与客观相结合。红军长征由初期陷入困局到之后踏上坦途的过程，实质上就是实事求是思想路线战胜并最终代替教条主义的过程。一个正确的认识往往需要经过由实践到认识，由认识到实践的多次反复才能完成。马克思主义的普遍真理与中国革命具体实践相结合，确立了实事求是的思想路线。毛泽东等同志领导红军正确把握客观规律，坚持运用灵活机动的方法战术，把“打”与“走”有机结合起来，创造了以少胜多、以弱胜强的战争奇观。
我知道，中国人骨子里是不会变得，此刻现象正是崛起前得黑暗，历史是不停前行的，历史是不断产生问题的，人类就是不断解决问题，不断遇到新的问题，历史才会进步。但我又很担心它，这样的苦难真的是不想再经历，期望中国人能深深的记住这次苦难，在下一次苦难来临前，未雨绸缪，让苦难能缓和些。
乡土中国读后感1000字篇6
过很多大咖和育儿专家推荐，我原以为这是一本关于如何与孩子玩耍的书。但是读完，真的把教育中很多说不清道不明的脉络抽丝剥茧理的清清楚楚。真心觉得当父母真的是一件难度很高却又门槛很低的工作，如果我们每个人在当父母之前都能好好学习，那么真的是Tomorrowwillbedamnbetter!
很多父母有几大误区：控制型，贿赂型、放任型、忽视轻视低估孩子感受、消极后果惩罚等等。从词语的描述上就不是啥好词儿，并且从字面上很好理解他们都错哪儿了就不再一一赘述。
通过读这本书，我很好的理解了情感引导的育儿方法。首先对孩子要有情感：一言以贯之——那就是无条件的爱。无条件的爱就是无论你怎么样我都会全心全意的爱你，不会放弃你。我们很多父母对孩子犯错误的时候特别警觉，如临大敌，反应过度，既没有帮助孩子认识到错在哪里，夸张的反应反而使得孩子只记住了你狰狞的表情和紧张的神经，或许孩子下次不会再犯了，但无形中的想象力也被破坏了。又或者你反而激起了孩子对坏事的好奇心，学会了不当着你的面的时候继续犯同样的错。正确的方式是，“轻拿轻放”（我总结的，嘻嘻），像拿易碎品一样，因为你越大吼，孩子就只听到的是“不许”后面的词。因为孩子是听不懂否定句的，你不要看电视啦！孩子会自动过滤掉“你不要”，而接收到“看电视”的信息。不光孩子，我们大人，也是听不懂否定句的。不信你听：千万不要去想一头粉红色的大象哦！哈哈，我再问：大象是什么颜色的？你肯定记住那是粉红色的了。所以不要对孩子做错的事情过度反应，那样只会强化它。轻描淡写，保护孩子的自尊水平，老话讲得好，响鼓不用重捶敲。就是这个意思。有时候一个眼神，一个手势就可以让孩子明白你想要传达的意思了。
当孩子做对的时候没有很好的做出肯定，要么觉得理所应当，要么来一句“哇，你真棒！”“宝贝儿你太棒了”。其实这些都不是很好的方式。因为孩子也能感到这样的夸奖方式太不走心了，不够真诚。你说我棒，那我到底棒在哪儿啊。夸奖要具体到事，然后及时强化定义，“宝贝儿，你刚刚做的xx事情的表现……这就叫做诚实/勤快/乐观/独立/自信……”。另外就是针对于孩子的感受，要帮孩子明确具体的感受。“宝贝儿，你现在是不是感觉高兴/开心/难过/生气/愤怒/恐惧……”能够与孩子进行共情。然后孩子明确了自己当下的情绪，就可以把情绪“抓出来”了。这与西方心理学所提倡的理念不谋而合，即——我是我的观察者，逐渐的，孩子长大后就可以认识到情绪处理情绪并从中抽离。可现实是我们很多时候会不允许孩子有情绪，“哭啥？不许哭！一声歇了！”说起来真的捶胸顿足，因为我以前就会这么干，不许孩子有情绪，不承认孩子的感受！为啥我们会这么做呢？因为效果立竿见影啊！说不许哭孩子真的就硬生生咽回去了，我们还沾沾自喜以为自己的父母权威厉害的不得了。但是最可怕的是这件事的负面影响要到孩子长大成人以后才会凸显，比如不会处理自己的情绪，抑郁，不够自信、没有安全感等等～很多人说，我们也是小时候父母也这样，不也好好长大了嘛？我只能说，如果你父母不这样，你应该不止现在这水平！
当然了，人生是单行线，没有平行轨道。生命是最宝贵的一次性用品，而有了孩子绝对算得上是我们的二次生命。但不是让你把所有寄托压在孩子身上，而是让我们再一次有机会体验你小时候朦朦胧胧的的婴儿期、童年期、青春期各个阶段。相信造物主给我们的智慧不是只让我们来吃每日三餐活一天重复一万多次的！无论你有无孩子，无论孩子多大，何不从现在就开始学习育儿？伊斯兰圣训中说“学习知识从摇篮到坟墓！”正所谓，种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在！Let'sdoit！与大家共勉！
乡土中国读后感1000字篇7
一、 什么是情感引导
情感引导就是向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并且以恰当的方式来表达。通过引导，父母可以根据孩子的发展阶段来帮助他们认知情感和表达自我。
父母是孩子的第一任老师，所以父母理应成为孩子的情感引导师。为了提供更好的引导，父母首先应该对孩子有一个深入的了解。
情感引导的基本要素：了解并尊重孩子，了解孩子的发育阶段，对孩子的各种情感都要表现出同情和支持，避免否定、怀疑、轻视孩子的情感，为孩子做好良好的典范，通过聆听孩子的心声并加以复述来丰富孩子的情感词汇，提前让孩子知道应该怎样做，可以让他们更合作。
情感引导的常见误区：
1.控制型父母：善于用命令和威胁来处理孩子的一些行为，不给孩子表达的机会，动不动就板起面孔，数1.2.3，甚至对孩子动粗。看似解决了当下的问题，其实是对孩子的一种压制，就想弹簧一样，压得越狠，反弹的越厉害。在少年时期他们可能会抓住一切机会放纵自我。
2. 放任型父母：纵容孩子的行为，也体现了父母的无力感。这样家庭出来的孩子会个性散漫，因为没有规则意识而缺乏安全感和归属感。
3. 轻视、低估和否定孩子的感受：例如，孩子奔跑时摔倒了，家长为了鼓励孩子坚强立即说，不疼，自己站起来；或者吃饭时孩子说自己吃饱了，家长非要继续喂等等。
4. 以消极后果作为惩罚：我的孩子喜欢在客厅里玩球，有一天他打碎了一个花瓶，怎么处理？以往的我会说：“告诉过你多少次了，不能在客厅里玩球，看看现在怎么办？取消今天六点的动画片时间。”这样会传递给孩子的信息是：你犯了错，你要为你的错承担责任，作为家长的我和这件事没有任何关系，我要惩罚你，让你过的不好！很显然，这样不利于亲子关系更没有通过这件事教会孩子什么。
二、 为什么要进行情感引导
情感引导可以帮助孩子学会认知、表达和调节自己的情绪；可以促进家长和孩子之间的沟通，加深亲子感情；可以为孩子打造一件“保护盔甲”，让孩子学会很快地从消极的情绪和经历中恢复出来；可以让孩子成年之后更能理解和安慰他人的情感。
三、 情感引导的关键步骤
1.播下合作的种子：即提前打预防针，提前明确要求。譬如带一个孩子做火车或外出聚餐，首先告诉孩子活动流程，其次是什么不能做，我们全家一起遵守，例如在公共场所不可以大吼大叫、到处乱跑，吃饭时必须坐在桌前安静的吃饭，直到吃饱为止，当然不要期望孩子可以在整个吃饭的过程中安静配合，这个时候家长可以提前给孩子准备好玩具以备他饭后玩耍。
2.判断和观察：时刻观察、关注孩子，体察孩子的需要。他在什么情况下容易烦躁、吵闹或者沮丧。仔细观察并了解孩子的个性，有助于家长预测何时可能会面临挑战，并提前做好准备。
3.学会聆听：聆听的能力对于情感引导至关重要。用耳朵和眼睛，甚至是蹲下来和孩子视线齐平，以便直接和他进行眼神交流，让他知道你确实在专心致志的关注着他。不仅要注意孩子说的话，也要观察他的肢体语言。
4.体察并理解孩子的感受：有一天晚上睡觉前孩子有点闷闷不乐，我问他，要不要和妈妈晚谈呢？今天有什么事可以和我分享吗？（孩子在幼儿园里每天早晨都会和老师早谈，所以他把睡前的我们之间的谈话称之为晚谈。）他告诉我不想去幼儿园了，因为今天有一个比他大的女生用脚踢他了。这个时候我该如何处理呢？理解孩子的感受，并且让孩子觉得家长能体会到他的痛苦，并且给孩子一个正确的处理事情的意见和方法。让他在下次碰到此类问题时不再只是生闷气而影响一天的好心情。
四、 情感引导的一些注意事项
1.让你的言行保持一致
孩子是很敏感的，有时候我儿子会突然问我，妈妈你怎么不开心了，其实我可能真的是因为工作的原因或其他事情没有处理好而表情比较严肃。这个时候没有必要隐瞒孩子而非得说我很开心啊，可以实事求是的告诉孩子我正在思考问题。这样也避免了孩子的担忧和猜测。
2.让孩子知道大人会帮他
就像前面讲的孩子打碎花瓶的事情，正确的处理方式是1.愿意和孩子一起承担后果，并帮助孩子一起收拾残局。2.通过和孩子一起分析事情的经过和后果来学到经验和教训，并引导孩子提出避免此类事情发生的方法。
每一次坚持都有意义，每一本书都给我不同的人生感悟。这本书告诉我对孩子的正确教育应建立在同情、关爱和亲密的亲子关系的基础上。育儿的道路需要我们不断的探索、学习和改进。努力吧，趁着他未长大，趁着我还没有变老。
乡土中国读后感1000字篇8
书是女儿推荐给我的。这是人物的自传，书在内容编制中将乔布斯的生平分为42章，根据时间和时间相关的重要人物和重要事件和发售的重要产品进行布局。这本50万字的书讲述了影响跨越2世纪的科学技术天才史蒂夫乔布斯的故事。他推动了整个电子产品行业的发展，为人类做出了重大贡献。
《乔布斯传》的整本书贯穿于乔布斯的人生理念、生活态度。他有信仰、追求、完美、创造、规则、崇拜、控制、斗争，尽全力、随心所欲、个人魅力。他有卓尔不群的改变世界创新和先进理念。乔布斯的思维和行动天马行空行云流水般的自由。体现在他对自己创造力的集中和狂热放弃心灵的追求，坚定不移，表现出不输的乔布斯精神。
读了《乔布斯传》，我看到了另一个与我们的教育完全不同的体制可以选择学校，可以选择就业，可以辍学，这可能是创造天才乔布斯的沃土。还让我看到了另一种与我们完全不同的家庭教育理念和方式，这对乔布斯的成功起着关键作用。对于乔布斯来说，那光明的创新天堂之旅，始于他的养父母。相比之下，我们应该反省现在的教育现状、家庭教师的理念和方法是否正确有效
乔布斯是佛教徒，他一个人去印度追求宗教式的朝拜，暗中思考他的人生。寻找自己真正的灵魂，颓废后选择重新站起来，决定找工作，成为自食其力的人。信仰，是生命中的一部分，也应该是我们每个人生命中不可缺少的重要组成部分。我认为人生的一生总是有点精神上的托付吧。无论是崇高的还是中庸的，总是比现在的恐惧感谢，没有道德，没有良心，除了
摘录书中乔布斯的经典语言与大家分享
——如果你到现在还没有找到自己喜欢什么，那就继续找，不要停下来，只要全心全意去找，你找到的时候，你会知道的。就像诚实的关系一样，历久弥新。
——拥有初学者的心态是了不起的事情。
——求知若饥，虚心若愚。
活里的大多数东西，最好的和平庸的之间约有30%的差距。最好的航班、最好的膳食，都可能比平庸的要好上30%。在我眼里，和水平一般的工程师相比，Wozniak要好上50倍。他光用脑子想就能开会。Mac团队就是打造A级团队的一个尝试。人们说他们无法和睦相处，说他们会相互憎恨，但我发现A级员工喜欢和A级员工共事，他们压根就不想和C级的人共事。”
“这么些年来，我懂得了，要是你有非常优秀的员工，你根本不需要像照看婴儿般看着他们，”乔布斯后来解释，“期待他们有优秀的成果，你就能让他们做出优秀的成果出来。”
最后，推荐大家去读读《乔布斯传》。乔布斯是个很真实很可爱的人。
乡土中国读后感1000字篇9
在听了《好妈妈胜过好老师》这本书后，有一句话深入我心：我原来只看到你的孩子和我的孩子之间的差别，自从看了你的文章，才发觉这差别在你我之间，作为母亲，你把孩子教育大，我只是把孩子养活大。是的，父母是孩子的第一任老师，教育孩子是一个自我修炼的过程。
《好妈妈胜过好老师》这本书中介绍了很多教育孩子的方法。其中最关键的三个词就是：信任、自由、爱。但是，正如书中所说，很多家长教育孩子不是信任，而是控制，强迫他考试必须第一名，强迫他必须弹钢琴一个小时，打着为孩子好的名义，变相地伤害孩子。爱，其实也是需要方式的。书中有一个故事特别吸引我，文中用对话的方式，介绍了妈妈是如何引导圆圆，让圆圆主动接受打针的案例。最后作者谈到，儿童的忍耐力其实是惊人的，只要不吓着他们，给出一个合适的心理预期，他们多半能够接受一些似乎很困难的事情。苏霍姆林斯基说过“教育，首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及幼小的心灵。”家长要想真正地为学生指引前进的方向，必须先触摸到孩子的心灵，俯下身子把教育送进孩子的心里。
对于我们班的学困生，在听了《好妈妈胜过好老师》这本书后，我找到了问题背后的原因。孩子母亲几乎不管他，而父亲是一个急性子，平时动辄对孩子大呼小叫，久而久之，孩子有了逆反心理，越来越沉浸在自己的世界里：电视、游戏，成绩一落千丈。后来父亲用打代替了骂，可这孩子并没有被打服变乖，而是彻底不想读书了。大人应多给孩子耐心和信任空间，人的成长是一个不断自我反省、自我纠错的过程，我们应尊重孩子享受这个过程的权利。家长跟孩子之间的矛盾，很多时候都来自于孩子的学业成绩。《好妈妈胜过好老师一书》中提到：孩子学习落后的原因，常在于他们没有学会思考……而使情况发生逆转的神奇力量——就是课外阅读。谁不善阅读他就不善于思考，凡是那些除了教科书什么也不读的学生，他们在课堂上掌握的知识就非常肤浅。其实，我们从日常的微信读物中已然发现，每年高考的学霸们都有一个共同的特点——大量阅读。孩子的个性未定型，我们不可轻易伤害他们的自尊心。与其劈头盖脸地批判，不如付出至诚之心陪伴孩子多读几本书，让孩子在阅读中养成好习惯，好性格。
对于我自己，听了《好妈妈胜过好老师》也是感慨良多，每天下班回来，正常扒在手机上忙着未完成的工作，甚至周末带孩子出去玩，我也时不时地低头刷刷朋友圈。每天我面对班级的学生会滔滔不绝地讲解着知识，耐心细致地为他们排忧解难，而面对自己23个月大的女儿，似乎失去了耐心。“世界上最远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在低头玩手机。”所以，如果父母放下身段，把看手机的时间花在陪伴孩子身上，培养他看书，带着他锻炼体魄。孩子会更加懂得生活。
有人说：“每个孩子都是个天才。父母的责任是发现他是个什么天才。你只有具备把孩子引导成天才的能力，他才能有成为天才的可能。所以，教育孩子，要先从改变和调整自我做起。
乡土中国读后感1000字篇10
在没读到这本书之前，我不知道在教育孩子的过程中还有“情感引导”这样的方式，书中阐述的“情感引导”就是向孩子传授情感规则，让他们知道如何辨认情感并且以恰当的方式表达出来。情感引导的核心就是由父母来帮助孩子认识情感、人际关系、社会行为和他们生活的世界。通过父母正确的情感引导，孩子会变得更加坚韧、自立且善于交际。
据统计，父母每天和孩子的谈话时间平均只有十二分钟，还多半是对孩子的负面评论。孩子真正看重的是和我们在一起的快乐时光，而许多父母都未必明白这一点。如果我们都不明白孩子们最需要的是什么，给孩子买那么多的玩具和学习用品又有什么用呢？因此，应该抛弃那些玩具和电视节目，回到与孩子的亲密关系本身里。做回孩子最好的玩具，就是满足孩子最重要的需要——情感需要。只有这样，才能培养出快乐、友善、坚强、自立且有责任感的孩子。
保持合理的同情，做个设身处地的妈妈
现在我家宝宝快5岁了，有自己的自尊，做错事情的时候，我有时候会不分场合地批评她，她会委屈地大哭起来，委屈的原因不仅仅只是我批评了她，更重要的是我在不分场合地批评她的同时伤害了她的自尊心，可是当时正在气头上的我，根本就没有意识到我的行为已经伤害到了她，试想如果把孩子这个角色换成是我的一个朋友，假设碰到同样的事情，我肯定不会这样责骂，我会很耐心地去沟通，会有这两种区别的原因就是我从心底里觉得孩子就是自己的私人财产，并没有在生活中保持同情，没有用对待朋友那种平等的态度对待她，也并没有设身处地的去为她想过，没有准确体会到她那时的感受。
保持稳定的情绪，做个心平气和的妈妈
估计在我宝宝的心里，妈妈是一个“温柔的天使”和“邪恶的魔鬼”的综合体，因为没有公婆的帮忙，孩子从小都是我自己带大的，现在都是一边上班，一边带孩子，心情好的时候，会温柔的抱着她，宝贝宝贝的叫个不停，心情不好的时候，就会各种吼她，这也是我的孩子缺乏安全感的一个重要因素，以前可能一直想不明白，明明都尽自己所能，给孩子最好的，为什么孩子还这么缺乏安全感？读完这本书，醍醐灌顶，才明白父母稳定的情绪，对于孩子成长的重要性。只有父母情绪稳定了，才能引导孩子更好的学会情感类的词汇，从而帮助孩子正确认识自己的情绪，控制自己的情绪。
保持适当的理性，做个泾渭分明的妈妈
“不要以消极后果作为惩罚，要以直接后果作为惩罚”，其实在孩子的教育过程中，我自己就经常会“张冠李戴”，明明孩子只是打碎了一只杯子，我却惩罚她不让她看电视，没读此书之前，一直觉得这样的教育没什么不可以，只要能让她让她认识到错误，随便什么方式都可以，读完此书后，才发现自己大错特错，自己这种做法，只会让我的孩子学会了欺骗，并不能让她意识到自己的错误。所以在今后的相处中，我要保持适当的理性，以直接后果作为惩罚，从而帮助孩子正确认识到自己的错误。
在教育孩子这条路上，“路漫漫其修远兮”，很多时候我们父母唯一能做的就是爱她，尊重她，感谢她，并且慢慢等待。（彭玉）
乡土中国读后感1000字篇11
人是群居生物，人与人交往是必须也是不可避免的。在与人交往的过程中，即使我们很注意，也难免会有说错话、做错事的时候，有时这些错误可能会让别人在精神上或者物质上遭受到巨大的损害。这时候，你必须勇于对自己所犯的错误自主承担。这样，不仅能够显示出你是一个有素质、有责任的人，而且也更容易获得对方的谅解。如果你逃避责任，为自己的错误千方百计地加以辩解，这样只会让你变得更加愚顽和不近情理。
其实人活在世间，十有八九不如意，谁又能事事顺心。人生永远不会完美，往往缺憾才是永恒的美。佛学中世界被称作"婆娑世界",意思是能忍许多缺憾的世界。世界本来就是有缺憾的，如果没有缺憾就不能称作为人的世界，人的世界就是由缺憾累积而成的，往往不完美才是完美，而太完美就变成了缺陷。有时往往自己的目标与现实就差那么一点点，如果你抱着自己的完美理想不放手，就会深陷在无穷无尽的烦恼和纠缠中，从而让自己常常郁闷。相反，在完美与不完美间寻找一个平衡点，你将会生活的轻松快乐很多。有时候人们会被这种在生活中或是工作中追求完美的压力所蒙蔽。认为只有做得"最好"才会使自己更加快乐，其实，有时候你的缺陷也将是一笔可观的人生财富，所以，没必要为自己的缺陷而烦恼，让自己的生活变得多姿多彩。
在与人交往中微笑是构建良好人际关系的桥梁，是调节各种矛盾的润滑剂。微笑就如同阳光，它能给他人带来温暖，也能使他们对你产生宽厚、谦和、平易近人的良好印象。微笑是一种宽容、一种接纳，它使人与人之间心灵相通，展颜一笑胜过千言万语。对我们每个人来说，微笑轻而易举，却能照亮所有看到它的人。当你每一次奉献出微笑的时候，这微笑的光芒也会回照到你的脸上，给你带来方便、快乐和美好的回忆。
人生在世总会有三两知己，一些朋友。而朋友往往也是我们倾诉的最好对象，悲伤时可以从朋友那里的得到安慰，开心的时候可以与他们共同分享，哪怕是心里的秘密也可以拿出来与对方密谈，但朋友之间并非无话不谈，哪怕你们之间的关系多么亲密。每个人都应有自己的生活私密性，所以，朋友之间的相处之道也是讲究艺术的。不管是恋人之间，还是亲密的朋友之间，都不能太过紧密，否则就会在无形之中给对方施压，保持适当的距离才能使友谊万年长青。
人际交往中我们要学会改变和提升自己，让自己低调学会自我批评，在与人交流时学会尊重并礼遇对方，避免不必要的争辩，学会真诚的赞美。每个人因为理念不同会让我们对于问题产生分歧，争辩是最糟糕的选择，我们需要理解对方，从不同的角度来看待问题。和善并委婉的建议从而让我们在解决问题时快捷而有效。在人际交往中宽容是处理矛盾最好的调解师，懂得对他人宽容，才会得到对方的理解。在生活中多一些宽容，多一些真诚。从而建起立良好的人际关系。
乡土中国读后感1000字篇12
《小王子》是作家安东尼·德·圣-埃克苏佩里于1942写成的著名法国儿童文学短篇小说。虽然是儿童文学作品，如今已经是成人的我阅读起来，同样是那么爱不释手，它拥有那种让人无法察觉的力量在控制着我们内心的伤感区域，他的文字简单朴实，但是其中却散发着独特的魅力。
小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、太不正常。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人和他自己，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。小王子发现人类缺乏想象力，只知像鹦鹉那样重复别人讲过的话。小王子这时越来越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子征服了小狐狸，与它结成了亲密的朋友。小狐狸把自己心中的秘密——肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切——作为礼物，送给小王子。用这个秘密，小王子在撒哈拉大沙漠与遇险的飞行员一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的帮助下死去，心灵重新回到他的b612号小行星上。
《小王子》这部童话情节跌宕起伏，富有哲理和意趣，《小王子》的故事简单，文字素淡。我很轻松地就读了两遍，没有丝毫的倦意。童话也许就是对平淡生活的一种恩赐，他让你轻松地阅读，同时在轻松间也给予你一些东西，比如生活的纯真与美好，比如简单与清澈。作者描述的小王子追求找寻的过程，恰恰就像是我们每天的生活，我们在不断地追寻“遗失的美好”，而忘记了，会成为美好的“现在”。失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好。我们都想拥有自己美丽的世界，都想现在未来都是美好的。但是，怎么可能呢？我们不能留住时间，不能让现在成为不朽，但我们可以尽力珍惜现在，尽力珍惜即将随着自己的寻找而流逝的现在。
《小王子》的故事是哀伤的，一个关于爱情的伤痛。爱得认真并且真诚，痛得切骨而且难以忍受。小王子的爱情，纯净淡雅，诚恳认真。如果死能够使他回到自己的星星上，如果死能够让他和所爱的人相会，他会义无返顾地选择死去，因为他深沉地爱着她，因为他的心被玫瑰所驯服。他也是这么做的，他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到地球。
《小王子》用童话式的语言与股市展开情节，然而作品凝练的语言渗透了作者对于人类文明的深邃的认识，阐述了对社会上不同类型的大人的看法和批评，提出了一些发人深思的问题。作者特别借小王子之口赞颂了情谊和友爱，希望人们要发展友情，相互热爱。在作者看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽热，爱情就要像小王子那样兢兢业业为玫瑰花铲除恶草。
乡土中国读后感1000字篇13
我刚拿到这本书时，看着这五百多页的“大部头”，说实话挺不想看的。但史蒂夫?乔布斯这个电脑界的传奇人物还是很吸引我的。看着封面那深邃犀利的目光，带着好奇心，终于读完了这本书。这本书直观而又深刻地给我们展现了他的生平和性格特点：
史蒂夫?乔布斯有如过山车般精彩的人生。他刚刚出生就被亲生父母遗弃，但又遇到了一对好心的夫妻领养了他。乔布斯成立了电脑公司——苹果。后来却被苹果董事会的其他成员驱逐出公司。离开苹果后，他又成立了独立公司皮克斯动画工作室。之后成为了众所周知的3D电脑动画公司。1996年苹果公司经营陷入困局，乔布斯放下了皮克斯，重新回到苹果。回来后的乔布斯大刀阔斧改革，最后又获得了巨大的成功。
他是个心胸宽广的人，没有因为亲生父母的遗弃，而抱怨他们，反而长大以后主动去寻找他们，也没有因为董事会的背叛，而怨恨他们，依然对自己的能力充满信心，创立新的公司，并取得成功。当苹果公司陷入困境之后，他毅然返回苹果，帮助苹果起死回生。当然我们也能看出乔布斯的商业能力也很强大，竟然能让一家亏损到几乎破产的公司，重新盈利。
史蒂夫?乔布斯对于生活十分讲究。在他的库比蒂诺的房子里，由于在挑选家具的时候太过挑剔，家中大多数地方还是空的。乔布斯还是一个完完全全的素食主义者，他仅仅只吃水果和蔬菜。而且他对于食物的要求也特别高，有时一杯胡萝卜汁，要榨四五次他才能满意。他的这种讲究不仅体现在他的生活上，更加影响到了他的事业，他对于任何一样设计出来的物品，都要求必须要简约完美，没有一丝缺点，并且能吸引顾客，让顾客能沉浸在物品的完美当中。比如，他在设计ipad的时候，要求ipad必须要薄，要能让人轻松拿起它，并且它的外表必须让顾客有一种想抚摸它的冲动。通过他反复地改进，终于设计出令世人所惊叹的产品。
他身上有一种称为现实扭曲力场的“魔力”。乔布斯能够在谈话中充分展现个人魅力，用语言让对方接受他的观点，即使他说的是不现实的想法，也能让对方相信这可以实现。像在iPod，iPhone和ipad的设计中，他要求的完美无缝的设计，工程部门说不好实现，他就将他们大骂了一顿并要求他们必须在一定的时间内给他制造出来，否则就开除他们，在这种强大的压迫下，工程部门还真就完成了。这样的性格明确了他的权威，能够让他的意愿和想法迅速得以实现。他所展现出的个人魅力，使员工们明白，任何事情都能做到完美，只要你肯付出百倍的努力。
“或许他们是别人眼中的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”这是乔布斯自己说的一句话。而这句话的确很符合他自己，他就是一个疯子，迷信素食，动不动就对自己的员工破口大骂，但是他用自己大胆的想象力和坚定的执行力改变了世界。
乔布斯，他用自己的创新精神筑起了苹果公司这一擎天柱，他用自己的个人魅力让人们折服，他让人们所敬重，虽然在2011年10月15日他去世了，但他的精神会永远留在苹果，留在全世界。
乡土中国读后感1000字篇14
青春，一个多美好的问儿啊它是那些属于未来的事物，是那些正在生长的力量青年，一个多美好的年纪啊!它正如陈独秀所歌的那样:如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刀之新发于硎，人生之最好年华也!在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记深情奇语新时代青年，希望他们树立远大理想、热爱伟大祖国、担负时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为，才能不辜负党的期望、人民期待、民族重托，不辜负我们这个伟大的时代。席慕容说，青春，是一本太仓促的书。诚然，青春似一张车票，过期不候:又像片云朵，稍纵即逝。可只要青年们一心向上走、一意向前冲，大胆的说话、勇敢地行进，便能够走好青春这段路，创造一个青春的小我一个青春的中国、一个青春的民族。
以远大理想确立人生航向。青年正处于理想信念形成和确立的关键时期，树立什么样的理想、坚定什么样的信念、确立什么样的目标选择什么样的道路至关重要。“新时代中国青年要树立远大理想。”习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上，对新时代青年提出六点希望，第点就是树立远大理想。青年树立远大理想，就是要树立对马克思主义的坚宝信仰、对中国特色社会主义的笃定信念、对中华民族伟大复兴中国梦的坚强信心，坚信马克思主义”行”、中国共产党“能”、中国特色社会主义"好”。就是要把自己融入祖国的大我人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，将人生目标、职业选择与祖国需要把人民利益紧密结合起来，要像第一支青年垦荒队奔赴北大荒那样坚韧不拔、艰苦创业，铸就拓荒丰碑;像云南“80后”干部李忠凯那样奋战在脱贫攻坚主战场，虽“白发苍苍”却不敢忘心实现贫困群众对美好生活的向往;像河北保定学院西部支教群体那样奔赴沙漠播撒梦想，照亮他人诗的远方……
以砥砺奋斗-路乘风破浪。习近平总书记指出，每一代青年都有自己的际遇和机缘，广大青年既是追梦者，也是圆梦人。100年前，五四青年挺身而出、奋起抗争，为救亡图存、振兴中华抛头颅洒热血，留给我们以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神。今天的青年，处在中华民族发展的最好时期，既面临着难得的建功立业的人生际遇，又面临着“天将降大任于斯人”的时代使命。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。青年要把奋斗作为青春最亮丽的底色，矢志艰苦奋斗，依靠奋斗实现人生理想和民族复兴。要勤学善思，把学习当作一种责任、一种精神追求、一种生活方式，如饥似渴、孜孜不倦地读有字之书、无字之书，注重学习人生经验和社会知识，掌握技能、增长才杆、提高能力要善于思考，以行求知、以知促行、知行合练就过硬本领，要担当责任，使命呼读担当，青年顺未来，今天的青年要在文现中华民族伟大复兴的中国梦新征程中，埋首本职工作安干日好本建一线苦干、大胆创新创业收干、勤学善思巧干，在应对重大挑战抵御重大风险克限重大阻力、解决重大矛盾中自告奋勇、迎难而上、勇往直前，尽应尽之责为应有之为，要不解奋斗，不畏前路艰辛、不畏路途曲折、不要长路浸，始终保持颗奋斗的心，用汗水浇灌理想的花朵、用双脚走稳前行的道路、用双手绘就成功的蓝图，创造出无愧于青春无愧于人民、无愧于时代的新的奇迹。
以品德修为把稳前进之舵。人无德不立，品德是为人之本。现实中，每当有老年人品行不端事件发生，大众的怒点就被引燃，纷纷发出“坏人变老了”的喟叹。足见人从青年这个关键期就应树立正确的道德认知、坚持自觉的道德养成、进行积极的道德实践，扣好人生道德的第一粒“扣子”。青年锤炼品德修为，就是要像总书记告诫的那样:树立和培育社会主义核心价值观，善于从中华民族传统美德中汲取道德滋养，从英雄人物和时代楷模的身上感受道德风范，从自身内省中提升道德修为，明大德守公德、严私德，自觉抵制拜金主义、享乐主义、极端个人主义、历史虚无主义等错误思想，惩恶扬善、是非分明、处事公道态度公允、情趣健康，维护社会规则和秩序、遵从社会公序良俗，追求更有高度、更有境界、更有品味的人生，创造清风正气的社会。
乡土中国读后感1000字篇15
“珠玉非宝书为宝，万事皆空善不空”。这句话出自谁人之口，我已想不起来了，但认为将其用在周恩来身上，则再贴切不过。在我眼中，周恩来是一位既富于深厚教养和学养，又有着广泛令德和善行的政治家。哲人已逝，岁月的烟尘非但没有淹没其巨大的身影，反倒让人对之怀想万端。在周恩来110周年诞辰之际，我愿将多年来研究他的一些心得，用随笔的形式写出来与大家分享，同时权当一段不可忘却的纪念。
周恩来祖籍浙江绍兴，在血统上与鲁迅先生为本家。其所属宝佑桥周氏（又称“老八房”）尊周庆为始祖。周庆为周氏迁绍始祖周茂之曾孙，字德芳，赠文林郎，曾任明朝山西道监察御史。殁后与妻合葬绍兴破塘殷家坞山麓。从周庆到周恩来共历18代。
1939年3月，受中共中央委托，周恩来以国民党军政部政治部副部长的身份，借考察民情、宣传抗日的名义赴皖南视察新四军，顺便去了一次家乡绍兴。他在瞻仰祖屋时，亲笔在《老八房祭簿》上续写谱系，凡14条，共248字，有关他本人的一条如下：“恩来，字翔宇，五十房，樵水公曾孙，云门公长孙，懋臣长子，出继簪臣公为子，生于光绪戊戌年二月十三日卯时，妻邓颖超。”其中的“五十房”便属于绍兴宝佑桥周氏的一个支房。
在历史上，绍兴乃物华天宝、人文荟萃之地。周恩来所属的宝佑桥周氏，仅在清代就出过两位进士、五位举人。在五位举人中，有四位是周恩来的堂伯父或堂叔父，即周和鼐、周嵩尧、周嘉琛和周嘉英。周氏家族的突出特点是有外出当师爷的传统，推崇一种“温、良、恭、俭、让”的人文精神，幕僚文化十分发达。元明以降，全国师爷大多出自绍兴，故有所谓“无绍不成衙”的说法。师爷虽然不算官，只是幕僚，却在中国行政史上占有举足轻重的地位。古代科举出身的官员，上到六部显秩，下到知府县令，多数人仅通晓诗书礼乐等一般知识，所以一旦接触实际政治，特别是碰到刑名、钱谷等专业知识便显得力不从心。这就为掌握专门知识的师爷们施展才华提供了广阔舞台。
绍兴师爷子承父业，家学源远流长，世家子弟写公文信函简练得体，言谈举止不温不火，律令法规、成例前案烂熟于胸，诗词歌赋、琴棋书画样样在行，更兼熟悉政坛掌故、民间习俗，所以最能应付场面，为主官排扰解难。师爷还是联系官与吏的纽带，许多事情吏可瞒官，但不可瞒师爷，因而师爷又要善于做合事佬，随时注意疏通关节，由此可见师爷在古代行政中的作用。明代理学家陈几亭作文送他的朋友去绍兴当知县，文中说到，天下治乱在六部，而六部师爷全出自绍兴，师爷的父兄教化好了，他们就可以教化好师爷，从而做到天下大治。清雍正年间，河南巡抚田文镜很受朝廷赏识，河南官场中人人都说他依赖一位名叫邬思道的绍兴师爷，以致雍正帝在批复田文镜的奏折时也随便问邬先生好，对邬师爷揣摩上意的功夫表示赞赏。
周恩来的祖父周攀龙在清咸丰年间跟随二哥周昂骏北上淮安，随馆学幕，并在此定居下来。周恩来回忆说：“我的家庭几代祖先也是绍兴师爷，外祖父原籍江西南昌，也是师爷。到了祖代，两家都搬到江苏淮阴、淮安当县官，因此结了姻亲。”淮安周家的绍兴气氛是很浓的，所以周恩来总是强调自己“原籍绍兴”。对师爷的思维方式、工作特点、生活习俗等，周恩来非常熟悉。1964年，他在一次家庭会议上说：“我们没有土地，为什么说是封建家庭呢？过去绍兴人靠什么为生？一靠土地，二靠当绍兴师爷。师爷很厉害的，给县官出主意的，现在叫‘秘书’。县官都用两个师爷，一个管收税，多数是沧州师爷（沧州师爷也是由绍兴迁到沧州定居的），一个管判案子，多数是绍兴师爷，都可以剥削人。”另据周恩来的秘书马列回忆，周恩来曾向他们介绍过师爷的工作方法：为主官准备材料齐而全，并提出几种处理方案，供主官选择。
家族传统犹如一个“文化场”，生活在其中的人们多少都会受到它的影响。在周恩来身上，我们不难看出家族前辈某些群体性格的影子，如谦恭有礼、勤恳谨慎、精明干练以及成人之美的胸怀等。周恩来的堂伯父周和鼐为人忠厚，“名不求高但近情”，以做幕僚为人生归宿。他1907年做江苏巡抚陈夔龙的总文案，1917年又到南京督军李纯处当主任秘书。周恩来与他的交往颇为密切。周和鼐的长孙周尔流说：“我们周家是个受儒教影响比较深的家庭。我祖父作为清末举人，在思想上、文化上乃至经济上给七伯（即周恩来）一定的影响和支持，这都是肯定的。”
在长期的政治生涯中，周恩来的行事风格引起了国内外学者的极大兴趣。英国作家迪克·威尔逊在研究周恩来时有一个困惑不解的问题，即为什么周恩来“在中国共产党半个多世纪的领导中，他一贯地帮助别人升到顶端，而自己却拒绝这顶桂冠”。的确，周恩来投身革命后，从来没有谋求最高领导地位的愿望，尽管历史上不乏这样的机会。他一贯能够使自己的政治才能和专业知识为新的领袖所器重，成为领袖的一个有价值的甚至是不可缺少的助手。周恩来这种政治性格的形成，一方面固然是他意识到自己的某些局限性，另一方面与他的家族文化习染也有一定的精神勾连。周恩来在谈及与毛泽东的关系时多次表示：“毛主席是搞战略的，我只能搞点战术，当助手是否当得好，还没有把握。”这虽是自谦之词，但也反映了他甘当助手和配角的自我定位。
除了家族传统，家庭生活对周恩来思想性格的影响也不可小视。他自己回忆说：“我出生后……把我过继给叔父，由守寡的叔母抚养。叔母即嗣母陈氏，是受过教育的女子，在我五岁时就常给我讲故事，如《天雨花》、《再生缘》等唱词。嗣母终日守在房中不出门，我的好静的性格是从她身上承继过来的。但我的生母是个爽朗的人，因此，我的性格也有她的这一部分。”周恩来的父亲周贻能早年曾向舅舅鲁小和学做师爷，但未学成。他后来长期奔波在外，谋一些小差事，一个月的工资从未超过二十元。因此，周恩来是在浓厚的母教氛围中长大的。他以后在回忆早年经历时说过：“母教的过分仁慈和礼让，对我的性格是有影响的，缺少那种野性。”
周恩来虽然出生在一个封建官宦家庭，但到他的父辈已经衰落，家中的进益甚至不能维持生活。从六岁开始，他就随两位母亲一次又一次地搬迁漂泊，而且家中的变故也尤为剧烈。在九岁到十岁间，其生母和嗣母先后去世。幼小的他带着两个弟弟在族人的帮助和接济下度日，受了不少屈辱。周恩来说：“我从小就懂得生活艰难。父亲常外出，我十岁、十一岁即开始当家，照管家里的柴米油盐，外出应酬。在这方面，给了我一些锻炼。”金冲及先生主编的《周恩来传》还披露了一个细节：少年周恩来在家中墙上贴一张纸，按封建家庭的习俗，“把亲戚们的生日、死期都记下来。到时候还要借钱送礼。东家西家都要去，还要到处磕头。”幼承家计的经历使周恩来积累了一定的办事和协调能力，同时也培养了他柔中带刚、愈挫愈奋的心理品质。明乎此，有助于我们理解周恩来后来成为国务活动家的角色定位。
走出淮安跟随伯父周贻庚到东北求学的周恩来，常常被浓烈的怀乡思亲之苦所折磨。1916年春，他在南开求学时的一篇作文中写道：“余幼失怙恃，依于从父，津辽七载，所系梦寐者，亦仅思瞻我乡土，乐我兄弟，省我伯叔而已。乃境遇困人，卒难遂愿。”有年除夕，同学们大多回家了，他的这种感情更难抑制，悲慨跃然纸上：“夫今日何日耶？非家庭团聚时耶？余也何如父母双亡，北堂久不闻唤子之声。回思依依膝下，此情此景，不必读蓼莪之章，便已悲慨无垠。矧兹今夕，尤令人泪盈枕席，竟夜不能寐矣。”其中“蓼莪之章”出自《诗经·小雅》，是一首悼念父母的诗，语多沉痛，如“哀哀父母，生我劳瘁”、“无父何怙，无母何恃”等。翻阅周恩来的旅日日记，怀乡思亲的文字更是俯拾即是，如他在1918年2月12日的日记中写道：“想起来这个年，我们家里可以说是极难堪了，东西南北，分散各处。比着说，还是我处境稍优呢。抚心自问，我实在是不安，翻来覆去，也睡不着了。”
周恩来对家族伦理情感的强烈渴求，在求学过程中便转换成为身边之人“服役”的精神。他说：“人之立于世，既不克效禽兽草木之自为生活，要必有赖于公众之扶持，而服役之事，乃为人类所不可免。”他在学校甘于奉献，凡力所能及之事，从不吝惜自己的时间和精力，仿佛“无时无地而不有责任系诸身”，别人视之为愚，但自己“觉倍有乐趣存于中”。从南开中学毕业时，《同学录》对他作了这样一段评语：“君性温和诚实，最富于感情，挚于友谊，凡朋友及公益事，无不尽力。”与“服役”精神相映照的，是那种谦抑虚受的品性。他从不锋芒毕露，而是事事处处想到“克己”、“藏拙”。他和张瑞峰、常策欧等发起成立“敬业乐群会”，大家公认他出力最多，但周恩来却坚持推举张瑞峰担任会长。1916年初，他在送给友人的一首诗中写道：“同侪争疾走，君独著先鞭。作嫁怜侬拙，急流让尔贤。”早年周恩来志向远大，但在对待名利上却展现了淡泊和超然的情怀。
当然，一个人的性格除了受家族背景的影响之外，还受到广泛的社会生活实践的影响。所以，尽管周恩来性格的基本特征偏于柔和和温情，但后来长期的政治生活又锤炼和丰富了他的性格结构。毛泽东曾以“虎气”和“猴气”自喻，而日本学者梨本佑平认为“鹰和鸽的极为不同的双重性格”潜伏在周恩来的体内，他待人接物的彬彬有礼和恰如其分的温和迷住了任何一个见他的人，但他有时也是“尖锐严厉的”。从总体上看，毛泽东、周恩来都是刚柔相济之人，毛泽东刚中带柔，而周恩来柔中带韧，这正是他们在互补互济中成就巨大功业的性格基础。
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